○吴志跃

陆城龙山桥东侧的螺河中央，有一个四面环水的沙洲，当地人称为玉印岛。相传，宋端宗南狩时曾在陆丰涉河，其随身携带的镌刻着“受命于天  既寿永昌”字样的玉玺不小心滑落河中，显圣浮出水面，化成这个岛，故得名玉印岛。还别说，该岛轮廓显方形，真的是状如印玺，据乾隆十年版《陆丰县志》之《疆域志》载：“玉印山在城东隔岸”。因此，这个小岛称“玉印”至少有三百年以上的历史了。玉印岛面积约三万平方米，西南低，东北稍高。东北侧有一个约十米高的小土堆，算是玉印山的主峰了。四周低畦，过去是水田、菜园、甘蔗园。虽说往岛上耕耘收获皆要用到小船或竹排，很麻烦，但岛上土地肥沃，用水方便，且有“水涨岛浮，从未淹没”之说。因此周近村民不嫌麻烦仍然在此耕作。

今日玉印岛一景。

陆丰虽没有高峻的大山，但百多米，数百米的山峦绵延不绝。县城东北方向是狮子嶂山脉的延伸，龙山向东北方向依次有猪母山、大湖山、吊鬼岭、飞鹅山、福字山等等，高度均是上百米或数百米，何以它们没有录入《县志》？而玉印山仅是一个高不过三丈的小土丘，却称为山，且录入《县志》。笔者认为，这个山，不是目测的高度，而是其所承载的历史厚度。应该从玉印山所承载文化和当时修志的时代背景来找答案。宋帝南狩经陆丰在宋景炎元年（1276年），之前的宋宝祐二年（1524年），螺河已建筑了迎仙桥。迎仙桥在玉印岛下游约五百米，千军万马不可能放着桥不走去涉渡。宋帝渡河不慎丢印仅仅是传说。为什么有这样的传说？这无疑体现了海陆丰先民对大宋的怀念。宋帝南狩经海陆丰留下的遗迹如待渡山、宋王山、宋师岭、御宴潭、宋存庵以及纪念文天祥五坡岭被擒的方饭亭等等，皆体现了海陆丰先民对故国的怀念。

陆城东海镇是具有千年商贸历史的古镇，典藉记载很多，唯关于宋帝驻跸陆丰的历史记载很少。成书于清初的《陆丰县志》对这件事的记载几乎是在打“擦边球”，只状物，不叙事。这应从当时的时代背景找答案。

《陆丰县志》编成于乾隆十年（1745年）。“主辑”是县令王之正（今北京市通县人），他在陆丰任职仅十个月就调往顺德。“分纂”有沈展才、章朝赓、王绍曾三人组，这是实际撰稿人。《陆丰县志》很严谨，分十二卷，记下了陆丰有意义的景、物、人、史。唯宋帝南狩一事没有正面记载，比老苏贼进犯县城的笔墨还少。驻跸甲子一事只在《疆域志》内的“古迹”栏目中稍带记下“宋帝亭”：“亭在甲子所待渡山下，宋承奉郎范良臣进帝食处，明参将张万纪、守备胡文烜建”。郑复翁率众勤王只在“文艺志”的一首竹枝词：“待渡山前仰高风，谁知渔父即英雄；当年义烈同文烈，千载何人吊复翁”的旁注出现。另一笔即“玉印山”，也是隐隐约约。这可能是“避席畏闻文字狱”。

1276年，临安被元番攻占后，张世杰等朝臣拥立端宗赵昰，准备从福州抵达泉州，“欲作都泉州”，因为泉州是赵宋王朝精心布局的一个根据地，早年有300多名大宋宗室子弟随南外宗正司迁居泉州，到南宋末年已有近万人。且泉州地处沿海，进可攻、退可脱，商贸活跃，物产丰富，是屯兵抗敌的战略要地。偏有泉州首富蒲寿庚、蒲寿宬兄弟，是当地的土皇帝，这两个世享皇恩的白眼狼，认贼作父，早已暗中投靠元朝，当端宗来到泉州城下，不仅闭门不让进，还杀光城内宗室弟子。郑思肖《心史》称“尽杀南外宗子数万人”。使宋室行朝雪上加霜，被迫南下入广东。当年12月，宋端宗一行儿狼狈来到甲子，元兵紧追而至。甲子渔民首领郑复翁椎牛誓众，率甲子门五百精壮男丁勤王，护驾西征。

甲子待渡山下有一建于明朝的进食亭，内有先人题写的对联：瀛石由来古存迹，芙蒌以后见斯亭。说的是甲子的豪绅范良臣开仓犒军三日，供随宋帝同来的三至五万名饥肠辘辘的士兵、朝臣吃饱。这义举不是一般的人做得到。

不久，宋帝来到陆丰桥冲镇白沙村。沈氏宗祠“永思堂”是宋帝昰、昺两个小皇帝驻跸之所。在“思远堂”左侧有一块石碑，阴刻：“迎驾旧址 公元一二七六年（宋景炎元年）十二月宋帝豋临甲子 吾三世祖功隆公迎驾至白沙并随军抗元 受钦赐迪功郎 世袭大夫 后在崖门以身殉国 祖祠为宋帝驻跸旧址”。

疾风知劲草，板荡识诚臣。在那风雨飘摇的南宋末年，郑复翁、范良臣、沈功隆等先民，一心勤王，浴血奋战，为的扶大宋之将倾，其爱国精神可昭日月！

而卖主求荣的贰臣呢？崖门海战百年后，朱元璋一统中原，下旨将蒲寿庚从坟墓里挖出来鞭尸！斥责其后人为“余孽”，将该族男子全部充军流放、女的为娼为奴。还不解恨，增加一条：子孙不许读书参加科考，即“世世无得登仕籍”。

洪承畴是吃明朝的饭，倒明朝江山的“二五仔”。清朝刚入关时要利用他，于是称他为大清第一能臣。到乾隆时，江山已稳固，洪承畴也死了，乾隆为笼络汉人对他吐了一口痰，呸！叫人编撰一本《贰臣传》，把所有卖主求荣投靠清朝的人收录在内，洪承畴名列第一。诏曰：“……今事后凭情而论，若而人者皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危受命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！……朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！”看看，卖主求荣的“二五仔”，连主子都瞧不起。

海陆丰的草根百姓在国难关头，忠肝义胆，誓死勤王，气壮山河，显示了集体的血性。历史虽已走远，但爱国的浩然正气日月长存。