东晋咸和六年（331年）设海丰县，以“南海物丰”取名“海丰”，属东官郡，辖区西至惠东吉隆，东北至揭西五云、上砂，东至普宁后溪及大坪等，东南至惠来县西南部，略大于现今汕尾市区域。唐武德五年（622年）析今陆丰、陆河、惠来，及普宁、揭西之一部分设安陆县，县治在今大安。唐贞观元年（627年）撤销安陆县并回海丰县。
南朝瓷钵
据市博物馆馆长、副研究馆员练娟介绍，这个时期佛教开始在本地传播，“海丰县”开始见于官方典籍并成为南海的地理标志，从墓葬和遗址出土的器物看，大量来自福建、江西的青瓷，也有来自北方的白瓷，墓葬的建造形制与闽南风格基本一致，可见人们的意识形态和日常生活已融入华夏，汉文化已占据主流地位。
练娟说，《旧唐书地理志四》和《隋书地理志》载有“南海在海丰县南五十里，即涨海，渺漫无际”，由此可见早在隋唐时期，海丰县是南海地理标志。
据练娟介绍，海陆丰晋、南朝、唐遗址、文物甚多，有代表性的遗址一为唐安陆县遗址（环珠寨），位于今陆丰市大安镇环珠寨村（俗称番薯村），唐武德五年（622年）置县，唐贞观元年（627年）年废县。
晋酱黄釉二系盘口壶
二为“僧去法留”大颠岩及灯光寺法留山，原名“法岫山”，位于今陆丰潭西镇，海拔四百多米。唐元和末期，佛教禅宗南派九祖大颠和尚在法留山凿大颠岩传播佛法。法岫山也因大颠和尚传法之缘故，后人取“僧去法留”之意名“法留山”，成为本地最早的佛教传播胜地。清代《陆丰竹枝词》题咏大颠石室：“名僧当日旧居游，僧去长留此法留。欲觅大僧遗迹处，落花流水两悠悠。”
唐酱釉瓷瓶
三为海丰龙津桥。明嘉靖《海丰县志·津梁》记载：“一里曰龙津桥，唐初建”。龙津桥始建于唐元和年间（约813年），是本地最早的桥梁。全长80米。龙津溪发源于银瓶山，流至小金笼山（鹿境），合赤岸河大小液河之水。龙津河过去水清且深，鱼虾众多，因而渔船穿梭网捕，时可闻鱼唱水歌。尤其是夜晚，唱韵更美，故曰“龙津渔唱”，是海丰古八景之一。
上世纪八十年代村民在海丰莲花山、捷胜茅埔墟等地拾获了唐代四系壶、四系罐、唐青瓷碗等。2001年，村民在海丰县原老衙门（今彭湃纪念医院）出土一批南朝至唐代器物，这些器物产地多为江西、福建，也有来自中原地带。
汕尾日报记者 沈绿洋 文/图
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