这里，曾眺望过一个皇朝逐渐远去的背影；这里，曾留下苏东坡访问的足迹；这里，曾是俞大猷抗击倭寇以“番鬼”祭旗的地方；这里，还留下一座既系着三甲乡关情结、又是航海灯塔的甲秀楼。

近日，记者再次登临陆丰甲子待渡山，寻觅它的多重文化印记。

一个皇朝的背影

待渡山最引人注目的古迹，首推进食亭。

南宋景炎元年（1276 年），宋都临安失陷，元军追迫，大臣陆秀夫、张世杰等护卫宋端宗赵罡及其弟卫王赵昺（宋端宗薨后继任为宋怀宗），沿海路从福州逃至陆丰甲子门，驻扎在一座小山头，意欲东进与文天祥会师，以图东山再起，故此山得名“待渡山”。彼时甲子豪绅范良臣进食劳军，二帝惊魂稍定，胆量大增，故待渡山又名“大胆山”。恰渔民郑复翁率众勤王，帝封范良臣为右仆射，封郑复翁为都统。

明朝三十五年（1607年），驻碣石水寨惠潮海防参将张万纪、惠潮守备胡文烜为纪念这一段历史，兴建了进食亭。亭前立有石牌坊，上镌“进食亭”三个大字。牌坊一对联曰：“饷食矢孤忠，苔藓祗今余碧血；维盘留旧迹，山亭终古挹芳型。”亭内有二对柱联，其一上联：“江亭旧勒端临像，”下联：“山月长明忠耿心。”其二上联：“瀛石由来存古迹，”下联：“芜蒌以后见斯亭。”

进食亭，历来凭吊者多有。明宣宗宣德八年（1433年）进士吴高《甲子门怀古》诗云：“烟浪云涛不尽头，夕阳残垒总生愁。英雄一走成今古，忠义千年贯斗牛。枫叶芦花秋瑟瑟，龙船凤舰水悠悠。今逢海宇清宁日，都把兴亡付白鸥。”

清康熙十四年（1675年）秋，著名学者屈大均登临待渡山，写下了《登瀛太子亭志》。其铭云：“天留一石，以作天家。君臣遗影，苔蚀如霞。芜蒌之饭，化作琼沙。衔珠青鸟，以瘗重华。”

清代陆丰竹枝词亦有吊复翁辞：“待渡山前仰大风，谁知渔父即英雄。当年义烈同文烈，千载何人吊复翁。”

另据《登瀛范氏族谱·帆纪略》写到：宋景炎元年冬十二月，端宗航海驻跸甲子门，良臣公给军三日，留帝游待渡山之登瀛坊，始镌“君恩如海”四字于二帆石上，并镌帝像于坊左之石，以示不朽。今，“君恩如海”石刻尚在。

进食亭旧亭已毁，新亭由甲子镇人民政府主持，当地和外出乡亲捐资在旧址重建，2004年夏动工，2005年秋竣工。

俞大猷以“番鬼”祭旗

据乾隆版《海丰县志》记载：“嘉靖三十九年，倭寇来侵。潮贼张琏使其党王伯宣诱倭助已，倭至潮，侵入海丰界，其锋甚炽。”“（嘉靖）四十三年，官军御倭，连破于大德港，尽歼之。倭即琏党王伯宣所诱者。都御史吴桂芳调兵六万，以总兵俞大猷帅之，大猷以花腰蜂五百人，为前锋，倭辄溃营，七破其三。倭望见花腰蜂旗号，辄股栗思遁。我兵乘势纵击，战于水神水沟，又战于海丰大德港，连破走之，俘斩二千有奇，奔溃下海，覆溺殆尽。”

俞家军大捷后，俞大猷令工匠在碣石卫城东南城垣（今碣石镇望海楼村、碣石老干部活动中心的后山。）的一块巨石上镌刻上“万世太平”四个楷书大字，祈求沿海再无倭患、人民安居乐业。

罕为人知的是，俞家军起兵歼倭时曾在碣石卫辖下的甲子所待渡山誓师，以数名“番鬼”（倭寇）祭旗。据甲子清道光丙午科举人张光栋《学海堂笔记》载：（嘉靖四十三年）俞大猷曾在甲子待渡山誓师，以所俘三名倭寇作为牺牲以祭旗。尸葬山之东巔，照其所求东望倭乡。俞总兵以诗言志，挥笔写下《试剑石》诗：“名剑渊沉谁得知，无端自跃欲何为？祗从贼子斩顽石，莫若终沉在水时。”

今“番仔坟”尚在，为海陆丰抗倭历史提供了实物证据。

乡关情结甲秀楼

清乾隆辛卯科举人张凤锵撰《甲子乘》“甲秀楼记”条载：“嘉庆十年（1805年）春，臬宪吴（俊）公缉匪至甲，选胜来游，步山椒而登焉，周旋流览。谓：山居甲之巽位，巽为文峰，宜增高以培地脈。随命工结构，匝两月而层楼以成。公又谓：天盖钟秀，于是錫以嘉名颜其上曰：甲秀楼。”

甲秀楼为二层泥塔，用三合土夯成。塔形挺拔，结构精巧，高约十五米，呈六角形。塔刹为宝葫芦刹顶，塔尖直指蓝天。甲秀楼横匾由臬宪（广东道台）吴俊操管亲书。第一层门口对联由清道光二十六年（1846年）丙午科举人张光栋撰并书：上联：书云大手笔，下联：障海小神山。但由于年代久远，字迹模糊，2006年重修甲秀楼时请现代书法家李守诚书之。第二层门口对联，上联：文笔干霄汉，下联：锋针插海山。门额：天柱高。

据专家考证：待渡山甲秀楼是我国岭南沿海用灰、沙、土“三合土”在山顶夯构的三座塔中唯一现存的一座泥塔。甲秀楼一直以来系着三甲人民的乡关情结，又是航海的灯塔。如今，甲子待渡山甲秀楼（塔）已被陈泽泓编著的《中国古塔全谱》一书收录。

汕尾日报记者 沈绿洋